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歡樂四川游戲大廳:哲學是時間的產物

時間:2020/11/12 19:07:07  作者:  來源:  瀏覽:0  評論:0
內容摘要:哲學是時間的產物,是在特定的時間產生的,它對時間的問題作出反應,并在領導中起著強有力的作用。當時在俄羅斯,形而上學的發展觀表現為庸俗的進化論,它已成為第二國際修正主義的哲學基礎,以調和階級矛盾并倡導和平的“向社會主義發展”。為了幫助人們了解這種錯誤思維方式的危害,列寧從哲學的根源找到了辯證法的理論工具來反駁它。在列寧看...
哲學是時間的產物,是在特定的時間產生的,它對時間的問題作出反應,并在領導中起著強有力的作用。當時在俄羅斯,形而上學的發展觀表現為庸俗的進化論,它已成為第二國際修正主義的哲學基礎,以調和階級矛盾并倡導和平的“向社會主義發展”。為了幫助人們了解這種錯誤思維方式的危害,列寧從哲學的根源找到了辯證法的理論工具來反駁它。

在列寧看來,理想主義比發展的形而上學觀點更為隱蔽和有害。還必須將辯證法用作分析其根源的理論工具。當時的形而上唯物主義很難實現這種批評。

辯證法是客觀世界的規律和人類理解的規律。唯物辯證法和認識論是一致的。列寧在“談辯證法”一文中明確指出,辯證法是馬克思主義的認識論。辯證法在認識論上的應用是辯證唯物主義認識論與形而上學唯物主義認識論之間的根本區別。他認為“形而上唯物主義的根本缺陷是辯證法不能應用于反思理論,知識的過程和發展”。形而上學的唯物主義認識論不了解知識過程的辯證法,只是簡單地稱哲學唯心主義是一種廢話,這種對唯心主義的批評并不令人信服。

相反,辯證唯物主義認識論對哲學唯心主義采取了科學的分析方法,并認為它的發生不是偶然的,而是具有深厚的知識根源。列寧認為,哲學唯心主義不同于形而上學的唯物主義。它像辯證法一樣認識事物的變化和發展,但是它們的區別在于理想主義(主觀主義)看不到相對和絕對之間的辯證關系。認為絕對相對是相對的,(客觀)辯證法認為相對和絕對也是相對的,相對存在絕對,相對存在絕對。因為在俄羅斯,以普列漢諾夫為代表的第二國際的機會主義者說折衷主義和詭辯是為了冒充辯證法,使人們容易混淆。

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